Euro 15

A partire dalle epoche più remote la croce è un simbolo che, sotto forme diverse, è presente quasi ovunque. Ma è il Cristianesimo che l’ha esaltata facendone emblema massimo di redenzione.

La croce della passione e della sofferenza diviene, allora, croce della resurrezione e della vittoria. Sono i due aspetti fondamentali che Dante mette in rilievo: l’incarnazione e la morte di Cristo.

Centrale in questo saggio è il tema della croce nella Divina Commedia;, gli avvenimenti ad essa legati, la derisione che ne viene fatta nell’Inferno, e le espressioni traslate che ne son derivate. Quindi la presenza di Maria nella Commedia e la sua unione alla croce, perché se la croce è il culmine della Redenzione, Maria ne è l’inizio: «l’albergo dove ’l celestiale rege entrare dovea» , colei che vi ha cooperato, eletta dal Figlio lì, da quella croce, madre dei credenti.

Angelo Salvatore Angeloni ha insegnato Letterature classiche e Letteratura italiana nei licei.

Ha collaborato alle pagine culturali di numerosi giornali e riviste. Attualmente collabora con “Tempo presente” e “SettimanaNews”. Numerose le sue pubblicazioni: “Lettura e società irretita nel pensiero di Franco Ferrarotti” (2022), Franco Ferrarotti, “Conversazioni con la sociologia” (2011), Giulio Ferroni, “Conversazioni sulla letteratura” (2019); Riccardo Shmuel Di Segni-Vincenzo Paglia-Salah Ramadan, “Conversazioni con le religioni abramitiche” (2019), Piero Bevilacqua-Lucio Villari-Franco Ferrarotti, “Conversazioni sulla Storia” (2023), con Fabrizio Mastrofini, “Etica, Ecologia, Responsabilità” (2021).

Edizioni SBC per acquisti

https://sbcedizioni.com/page/3/

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A partire dalle epoche più remote la croce è un simbolo che, sotto forme diverse, è presente quasi ovunque. Ma è il Cristianesimo che l’ha esaltata facendone emblema massimo di redenzione.

La croce della passione e della sofferenza diviene, allora, croce della resurrezione e della vittoria. Sono i due aspetti fondamentali che Dante mette in rilievo: l’incarnazione e la morte di Cristo.

Centrale in questo saggio è il tema della croce nella Divina Commedia;, gli avvenimenti ad essa legati, la derisione che ne viene fatta nell’Inferno, e le espressioni traslate che ne son derivate. Quindi la presenza di Maria nella Commedia e la sua unione alla croce, perché se la croce è il culmine della Redenzione, Maria ne è l’inizio: «l’albergo dove ’l celestiale rege entrare dovea» , colei che vi ha cooperato, eletta dal Figlio lì, da quella croce, madre dei credenti.

Angelo Salvatore Angeloni ha insegnato Letterature classiche e Letteratura italiana nei licei.

Ha collaborato alle pagine culturali di numerosi giornali e riviste. Attualmente collabora con “Tempo presente” e “SettimanaNews”. Numerose le sue pubblicazioni: “Lettura e società irretita nel pensiero di Franco Ferrarotti” (2022), Franco Ferrarotti, “Conversazioni con la sociologia” (2011), Giulio Ferroni, “Conversazioni sulla letteratura” (2019); Riccardo Shmuel Di Segni-Vincenzo Paglia-Salah Ramadan, “Conversazioni con le religioni abramitiche” (2019), Piero Bevilacqua-Lucio Villari-Franco Ferrarotti, “Conversazioni sulla Storia” (2023), con Fabrizio Mastrofini, “Etica, Ecologia, Responsabilità” (2021).

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L070011 L’esperienza di Dante Atti del Convegno internazionale di Studi, Bologna-Ravenna 12-13 novembre 2021, 2023 a cura di Giuseppe Ledda Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali Ravenna n. 10 pp. 352, ISBN 978-88-9350-126-2    € 25.00 Francesca Galli, “E però puote anche la stella parere turbata” (Conv. III ix 14). La percezione visiva fra teoria, vissuto e rappresentazione – Cecilia Panti, “Di là dal modo che ‘n terra si vede”. Dante, la luce e l’esperienza del vedere, aldiqua e e aldilà del cielo – Juan Varela-Portas de Orduna, Didattica dell'”esperienza piena” – Francesco Santi, L’esperienza mistica come esperienza tattile in Dante, rileggendo il canto XXXIII del Paradiso – Davide Cappi, Dante e le cronache medievali: esperienze di lettura e tracce di memoria collettiva – Paolo Pellegrini, Dante e Riccobaldo da Ferrara. Appunti di lettura (con una nota sulla recente storiografia) – Enrica Zanin, “Tu saprai, per esperienza, quanto quell’arte pesa”: Boccaccio e l’esperienza di Dante – Rino Modonutti, Appunti per Giovanni Conversini da Ravenna lettore di Dante – Gaia Tomazzoli, “Giugnere a veder com’io rividi”: esperienza, memoria e linguaggio figurato nella Commedia – Paola Ureni, Teoria e pratica della medicina in Dante, qualche esempio – Erminia Ardissino, “E terza e nona”. Dante e l’esperienza del pregare – Giuseppe Ledda, “A cui esperienza grazia serba”: l’esperienza del lettore nella Commedia – Matthias Burgel, Il Pater, il Credo, l’Ave Maria e i Sacramenti: la Commedia e la formazione religiosa dei laici attraverso i “pastoralia” – Kristina Landa, Sull’esperienza di lettura di Dante nella cultura russa del primo Novecento – Giuseppe Sangirardi, 2021, Dante mondilal-popolare?

In occasione del settimo centenario della morte di Dante Alighieri, il decimo convegno internazionale organizzato dalla Sezione Studi e ricerche “Anna Maria Chiavacci Leonardi” del Centro Dantesco di Ravenna, in collaborazione con l’Officina San Francesco di Bologna, è dedicato al tema, complesso e affascinante, dell’esperienza di Dante, nel duplice senso della esperienza di cui Dante è soggetto e della esperienza di lettura del suo poema, Le relazioni qui raccolte esplorano dunque le esperienze biografiche, esistenziali, culturali e spirituali di Dante, ma anche la rappresentazione dei temi dell’esperienza nella sua poesia e diversi aspetti della ricezione delle sue opere nel corso dei secoli.

Per acquisto, vedi edizione Longo di Ravenna

http://www.longo-editore.it/scheda_libro.php?id=1708

Atti del Convegno internazionale di studi

Ravenna 9 novembre 2019

Euro 25

info@centrodantesco.it

Tel. 054433256

3209750842

Guida turistica ai luoghi danteschi di Ravenna.

Italiano e inglese.

€ 10

A cura del Centro Dantesco e di Dante in rete

Per acquisti, scrivere a

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tel. 3209750842

oppure rivolgersi a

https://www.sbcedizioni.com/

Alberto Casalboni, Dante teologo e profeta della libertà, Centro Dantesco di Ravenna

Euro 18

info@centrodantesco.it

Fantini, Enzo
Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali – Ravenna
Guida del Centro, 2001
Collana del Sistema Museale della Provincia di Ravenna n. 6
, ISBN 9788880637141    € 15.00

Per acquisto

L’Alighieri 14, 1999
Rassegna bibliografica dantesca
, 2000
L’Alighieri. Diretta da Saverio Bellomo, Stefano Carrai e Giuseppe Ledda n. 14
pp. 144    € 20.00

[…]

TEODORO FORCELLINI, Fonti teologiche francescane della Commedia di Dante, Spoleto, Centro italiano di studi sull’alto Medioevo, 2018. € 15

Per acquisto scrivere a: biblioteca@centrodantesco.it

Ada Ruschioni
Ravenna, Centro Dantesco, 2011

Per l’acquisto cliccare sotto su LINK
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Louis Marcello La Favia

“A legger Dante ci si può lasciare prendere da un solo incanto, perché molte sono, nell’intera costruzione del suo poema, le prospettive che incantano: ogni facciata di lettura ci può distogliere dall’intendimento finale. I soggetti che ci presenta sono i più elevati della mente umana, perché i più radicalmente essenziali e i più toccanti dell’animo: l’origine, il divenire, il fine delle cose; il dolore, il male, la verità, il senso della vita, dellamorte, della storia; Dio, l’uomo, ecc. E’ coinvolto l’intero agire umano in sua radice di scelta libera ed individuale; calato da un livello di semplice intellegiblità e di ardita intellettualità”.

“Dante celebrva l’essere più sublime dell’universo concepibile: l’uomo. Ha copncretizzato l’unica essenza che ha coscienza di sé: l’essere umano nel riflesso di se stesso e del cosmo…. l’uomo in se stesso considerato – anche nella sua quuotidianità.

E, dell’uomo, quel che conosceva più ineccepibilmente: se stesso”. (Dalla “premessa”)

Louis Marcello La Favia, Dante Soteriologia e poesia (Par. VII), Giustizia e amore,

Ravenna, Centro Dantesco, 2011

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Louis Marcello La Favia
“The sons of Dante interpret Dante” è scritto dal prof. La Favia, che dopo aver fatto ricerche negli arichivi, nel 1998 iniziò a scrivere questo saggio su Pietro e Giacomo, figli di Dante, in rapporto alla “Commedia” del padre. Il Prof. Iliescu, Dept. of Romance Language, Harvard University, Cambridge, il 23 maggio 2000 scriveva: ” Come le ho detto per telefono, ho letto con attenzione il suo saggio ed è ottimo. I punti messi in luce (e spiegati ottimamente) sono di necessaria importanza per la storia della Commedia e per la Commedia nella storia della cultura”. Le note del terzo capitolo sono in italiano e così anche l’introduzione agli “item”. In appendice sono riportati anche gli “item” di Pietro Alighieri per dimostrare come fosse popolare questo commento alla Commedia.
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Louis Marcello La Favia
Louis Marcello La Favia, The sons of Dante interpret Dante, Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali, 2012, pp. 95, euro 15,cm. 17 x 24

Louis Marcello La Favia

L’11 marzo 1989, il prof. Louis Marcello La Favia, in una conferenza nella Newberry Library di Chicago, annunciò che di aver trovato nel 1987, alla British Library di Londra, un poema con l’esplicita attribuzione a Dante, nel Codex Harley 3459.

Lo scritto fino allora sconosciuto con tale appartenza, è formato di

80 versi disposti in cinque stanze di 16 versi ognuna. Il prof. La Favia mostrava ai convenuti la foto del Codice ed una trascrizione in inglese del poema. Nella relazione dimostrava l’attendibilità di attribuzione a Dante seppur con qualche dubbio. Era dunque necessario continuare nella ricerca.

La notizia ebbe risonanza internazionale.

Questo volume contiene (oltre alle varie argomentazioni) la riproduzione fotografica – che lLa Favia acquistò dalla British Library – della sezione del Codice ove è inserita la “canzone” e, sempre ad opera di Louis La Favia, fatte da lui stesso, la trascrizione diplomatica, la trascrizione critica e la traduzione letterale in inglese.

La Favia, Louis Marcello
Chanzona ddante
Circa un poema sconosciuto attribuito a Dante, 2012
Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali Ravenna
pp. 200, ISBN 9788889501085    € 20.00

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Lucia Bodecchi
Nel canto XI del Paradiso, Dante narra, per la bocca del domenicano Tommaso d’Aquino, la vita di San Francesco. Questi è identificato, attraverso una serie di richiami testuali, più o meno espliciti, come l’alter Christus e viene ad assumere, all’interno della Commedia, un ruolo fondamentale come santo che, nel contesto di una riflessione sulla conversione del cuore dell’uomo, indica alla Chiesa e a tutta l’umnità, la strada da percorrere per un rinnovamento spirituale profondo, quanto mai avvertito come necessario in un’epoca di scontri e confusioni dottrinali. Il centro di questa rigenerazione interiore è costituito dalla povertà, come virtù che si contrappone alla “maledetta avarizia”, alla lupa, che con la sua cupidigia e brama di possesso ha disviato il cuore degli uomini dal Sommo Bene. Ma, prima ancora, un ardore serafico per Dio, presupposto necessario alla scelta della povertà e segno di una feconda sapienza interiore, quella di cui Francesco, cantato nel Cielo dei Sapienti, è simbolo. Questa lettura cerca di mettere in luce i tratti della spiritualità del santo che Dante sottolinea, quelli più noti, come appunto la nascita provvidenziale e le nozze con “Madonna Povertà”, e quelli un po’ più in ombra ma non per questo meno importanti, come l’amore ardente e il misticismo, l’umile regalità, l’obbedienza alla Chiesa, il suo essere simile, già in vita, alle anime beate del cielo e la sua sapienza, attraverso un continuo confronto del testo dantesco con una delle più importanti biografie di Francesco. La Leggenda Maggiore di Bonaventura da Bagnoregio e la Bibbia, il libro sacro dal quale nessuna lettura dantesca può prescindere.

Questa lettura cerca di mettere in luce i tratti delIa spiritualità del santo che Dante sottolinea, quelli più noti, come appunto la nascita provvidenziale e Ie nozze con “Madonna Povertà”, e quelli un po’ più in ombra ma non per questo meno importanti, come l’amore ardente e il misticismo, l’umile regalità, l’obbedienza alIa Chiesa, il suo essere simile, già in vita, aIle anime beate del cielo e la sua sapienza, attraverso un continuo confronto del testo dantesco con una delle più importanti biografie di Francesco, la Leggenda Maggiore di Bonaventura da Bagnoregio, e la Bibbia, il libro sacro dal quale nessuna lettura dantesca può prescindere.

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